Tamara Tenenbaum y Eva Illouz analizan en sendos ensayos la complejidad que implica una vivencia emocional asi como el obtener del capitalismo que explota el cuerpo humano y no ha transpirado la sexualidad de las chicas
Amar y follar en el siglo XXI (Seix Barral, 2021) tanto su habilidad personal en lo que respecta a las costumbres sexoafectivas propias del tercer milenio igual que la complejidad que implica actualmente cualquier experiencia emocional en la sociedad laica y no ha transpirado urbana. Afortunadamente, y no ha transpirado si bien el termino “follar” figure en la cubierta, el idioma del ensayo no ha sido “iberizado”, lo que nos facilita transitar con deleite por la abundancia sobre coloquialismos rioplatenses que la autora emplea con nacionalidad. En este hibrido entre ensayo asi como cronica Asimismo encontraremos cuantiosas referencias an organizaciones, colectivos y medios sobre difusion argentinos, lo que es un soplo de aire fresquito en una industria editorial A veces demasiado pendiente de la cultura angloamericana.
Tenenbaum nacio y no ha transpirado crecio en Buenos Aires, concretamente en la familia habichuela ortodoxa del barrio del Once, la de 
estas porciones donde se asento la colectividad de inmigrantes judios ya desde finales del siglo XIX. El barrio es actualmente un microcosmos sobre comerciantes donde conviven grupos sobre distinta procedencia geografica, como debido a nos mostro en su aniversario el largometraje El abrazo partido, sobre Daniel Burman (2003). La infancia de la autora transcurrio en un circulo religioso asi como conservador en el que la maternidad era incontestable de las mujeres desplazandolo hacia el pelo no se hablaba Jami?s de cuestiones sentimentales: “Yo nunca recuerdo encontrarse escuchado la termino ‘pareja’ antes de iniciar el complementario, ni ninguna cosa acerca de ‘problemas sobre pareja”, escribe Tenenbaum, “a ninguna persona en el Once le importa ese subtipo particular de inconvenientes En caso de que escalan a niveles que perturben al resto sobre la familia o la vinculacion entre familias”.
Sus anecdotas sobre infancia y no ha transpirado adolescencia nos pueden rememorar en exacto manera a las sobre Deborah Feldman, autora sobre Unorthodox, la memoir en la que se baso la serie sobre Netflix de igual titulo, o a las de las protagonistas de la grupo israeli Shtisel, de la misma medio, que narra la cotidianidad sobre la colectividad judia ortodoxa de Jerusalen. En caso de que bien en el ejemplar de Tenenbaum nunca vamos a dar con chicas que se rapen el cabello para despues cubrirse la testa con una peluca por motivos religiosas, si es cierto que en ocasiones el texto produce unas expectativas en las lectores basadas en el particular contexto editorial desplazandolo hacia el pelo audiovisual en que ha llegado inclusive nosotros. Pero, detras de unas pocas paginas, nos daremos cuenta sobre que Algunos de los objetivos sobre Tenenbaum en este texto es “trascender la individualidad”, semejante igual que la novia misma indica en la introduccion. Esto se traduce, entre otros gestos, en el aprovechamiento habitual de una primera persona sobre plural que se dirige implicitamente a mujeres de su generacion. A veces, ese plural con inclinacion sociologica le resta alguna cosa sobre fuerza al discurso, de alla que las zonas en las que se explaya en primera cristiano acerca de las vivencias resulten para terminar las mas expresivas asi como logradas. Un buen modelo es el capitulo 5 (‘La chica del otro aspecto del telefono’), centrado en el universo de estas aplicaciones Con El Fin De obtener pareja. A Tenenbaum, en su faceta sobre redactor, la envian an entrevistar al CEO de Happn, la empleo que compite directamente con Tinder. Con la excusa de la interviu, la autora relata las primeras incursiones en Internet a lo largo de su adolescencia, bien fuese en los conjuntos sobre Yahoo! de fans de diferentes grupos musicales o en las sobre amaterurs a Nietzsche igual que ella, estudiante sobre ideologia en la Facultad en aquel segundo.
Gracias a su mirada lucida asi como amena, la narracion y no ha transpirado estudio sobre su habilidad desplazandolo hacia el pelo la de las conocidos en las redes funciona bastante bien en este capitulo, al igual que en otros en los que emplea lo autoficcional Con El Fin De indagar en diversos aspectos socioculturales de la realidad (como podria ser, al relatar su faceta igual que encargada del consultorio sentimental sobre un periodico), sobre modo que, aun con el uso sobre material autobiografico, logra su objeto sobre trascender la individualidad. Con este fin Ademi?s comenta fragmentos de obras de la sociologa Eva Illouz desplazandolo hacia el pelo de otros criticos y escritores como Virginie Despentes, Naomi Wolf o Derrida.
Dada la notoria conexion sobre la autora con el planteamiento de Eva Illouz, el ejemplar sobre Tenenbaum se puede leer como la entrada o acercamiento a las ideas sobre la sociologa francoisraeli, en concreto a su ultimo adiestramiento publicado en castellano, El fin del amor. Una sociologia de estas relaciones negativas (Katz, 2020), tocayo sobre titulo del texto de la autora argentina. En el novio, Illouz se duda por que la cultura occidental nunca ha representado escasamente el desamor asi como, en intercambio, le ha dedicado infinidad de paginas y no ha transpirado articulos culturales a la arribada —a menudo imprevista— sobre Cupido a modelos vidas. Esta exploracion la lleva an investigar en la relacion cada ocasion mas estrecha dentro de la soltura actual de descomponer los lazos afectivos y no ha transpirado dos fenomenos: el uso masivo de estas redes sociales asi como la fama creciente de la industria sobre la ayuda psicologica. Los dos parecen quedar al trabajo sobre lo que ella llama la “ideologia de la eleccion individual”, el principal marco cultural de gestionar la libertad personal en la actualidad.
Un termino clave que Illouz emplea en su entrenamiento es el sobre “capitalismo escopico”, definido por la novia igual que el principal responsable de la explotacion sobre las cuerpos asi como la sexualidad de estas hembras para la inspeccion sobre los varones. La autora examina igualmente en su escrito las cambios que se han producido en el escenario de aquel capitalismo que en el siglo XX proporciono un lugar de libertad en el que propiciar encuentros y no ha transpirado que actualmente, debido a la intensa sexualizacion asi como explotacion sobre las cuerpos femeninos con fines economicos, ha cambiado profundamente la ecologia de estas interacciones romanticas.
La incertidumbre asi como la confusion en relacion con la vida emocional en las sociedades contemporaneas son 2 de las sustantivos que resuenan en los dos textos, En Caso De Que bien ninguna de las 2 autoras pretende pedir un mundo en donde nunca exista la escala sobre grises en lo relacionado con el amor asi como el deseo, a donde las reglas sean tan claras igual que las que marcaria la colectividad ortodoxa del Once u otras congregaciones religiosas.
Lo que si hacen es alertar, como refleja Illouz en la conclusion sobre su texto, de que la libertad ha permitido que “el poder tentacular del capitalismo escopico domine el ambito sobre accion e imaginacion”. Ninguna de estas 2 tiene la solucii?n con el fin de que esto deje sobre suceder, pero ambas plantean preguntas pertinentes y sugieren ambitos posibles desde los que repensar la vida emocional.